HOT ! 華榮堂 清朝末期 稀少品 広彩色絵 石榴摘蓋付大鉢 伊万里写 中国磁器

清朝末期から民国創設期の広東で製作された広彩色絵 石榴摘蓋付大鉢を出品致します。清代後期の十九世紀後半以降、景徳鎮を中心とした官窯体制は宮廷需要の急速な縮小とともに、多くの優秀な画工や技術者が職を失いました。同時期の広東には、欧米の商社やバイヤーが常駐し、西洋市場の嗜好に即した器形や意匠、色彩設計に至るまで、具体的な指示や要望が出されていました。本作の装飾構成には、中国的要素のみならず、日本および欧州の磁器意匠が重層的に参照されている点が看取されます。一方、蓋頂に配された石榴摘みの造形は、単なる中国的摘みの延長ではなく、欧州官窯磁器に見られる蓋物の造形思想と強く共鳴しています。底部には、「華榮堂製」の四字款が記されています。本作は、器形・意匠・彩色・立体造形・底款の全てが高い次元で整合しており、清末から民国初期に造られた華栄堂製輸出磁器の中でも極めて上手の作例といえます。これからもっと積極的に研究評価されるべき陶磁器であると考えます。。仏教美術 渡金 歓喜仏(K-A986)。高さ24cm、直径35.5cmの大型作品です。昭和初期！　五客　鉄彩指描。【Allen & Darwin 】【白蝶貝 / 純銀継手】デザートセット。こうした人々の一部は、開港以降急速に発展した通商都市・広東（広州）へと流入し、従来の民窯とは一線を画す高度な絵付け技術と装飾感覚を、輸出磁器制作の現場にもたらしました。ラッシーさん専用ガラス界の至宝★ルネ・ラリック オパルセント大型コキーユ 25㎝。松古窯　竹絵水指。ほぼ同時期の日本で起きていたこととまさしく同様のことが中国窯業界でも起きていたということになります。【修縁堂】チベット密教 蓮の花の形の香炉を彫る 大きいサイズ 仏教法具。高麗～李朝時代　黒高麗　茶道具　黒釉茶碗　抹茶碗　朝鮮古陶磁。文様を面として区切り、余白を抑えて装飾を充填する構成や、赤彩と金彩を基調とする華やかな装飾感覚は、江戸後期から明治期にかけて欧州市場で高く評価された伊万里金襴手輸出磁器を想起させるものです。薩摩切子　一口ビールグラス　赤　色被せグラス　薩摩ガラス工芸作。りんごミカンマイセン(Meissen)フィギュリン『葡萄を持つ庭師の少女』。蓋の中心軸を強調する設計は、マイセンやセーヴルなど、十八～十九世紀の欧州王侯磁器を想起させるものであり、本作が西洋の室内空間に置かれることを強く意識して制作されたことを示しています。アンティーク マルチーズレースラウンドドイリー 涼やかなリネン糸 マルタ十字✠。【修縁堂】密教法具 真言宗 法器 炎の宝珠鈴 寺院用仏具。字画や枠線にはわずかな揺れが見られ、朱の発色も沈着しており、後代の名義借りや現代的模倣とは明確に一線を画します。益子焼　佐伯守美　象嵌樹林文扁壺　共箱。ね*ン様 神楽　大蛇　お面　石見神楽。さらに、中国・日本・欧州という三文化の要素が意識的に統合されている点において、単なる広彩磁器の枠を超え、近代における国際的装飾芸術の一側面を物語る資料的価値を備えていると言って良いでしょう。不見斎好写 松の木香合 中村湖彩造 茶道具 共箱。二代 井上良斎 釉下彩浮彫青磁花瓶 東京焼 隅田焼。尚、1970年代にも華榮堂の銘を持つ作品が広東で造られていましたが、これは清末の華榮堂とは全く関係のないコピー品ですので、ご注意下さい。三代 清風 与平 青磁酒盃 共箱共布 明治京焼 帝室技芸員